ПРОБУЖДЕН РИСКОВАННОЕ О таинстве встречи, ценностях и социологии как призвании и профессии В 2020 году отмечалось столетие со дня смерти крупнейшего немецкого социолога, основоположника «понимающей» социологии Макса Вебера. Ещё в начале прошлого века, обращаясь к молодому поколению, он с тревогой предупреждал, что «возрастающая интеллектуализация и рационализация не означают роста знаний о жизненных условиях, в каких [нам] приходится существовать». Нам может казаться, что мир наконец «расколдован»: благодаря науке и техническому прогрессу мы владеем своей жизнью, умеем всё рассчитать и предвидеть. Но часто это оказывается иллюзией, новым примером чего и стала коронавирусная история. Сейчас мы пытаемся осмыслить то, что раньше было для нас неосознанным. Например, ценность живого общения. Об этом мы поговорили с профессором МГУ им. М.В. Ломоносова Еленой Ивановной Кравченко. – Елена Ивановна, вы называете себя историком социологии, но не социологом. Насколько принципиальна эта разница? – Она существенна. Дело в том, что по своему базовому университетскому образованию я – историк и остаюсь таковым доныне. Отличие между социологом и историком социологии сродни отличию художника от искусствоведа: художник открывает нам пространство своих восприятий, приглашая разделить авторское понимание мира, в то время как искусствовед помогает нам доверительно принять это приглашение, сориентировав на местности и предложив варианты маршрутов в зависимости от степени их сложности и собственных профессиональных предпочтений. Он – своего рода сталкер, проводник, а порой и шерп. Сходную картину мы наблюдаем и в отношениях социолога и историка социологии: первый создаёт объяснительные модели совместной жизни людей, пытаясь разглядеть устойчивое сквозь кратковременное, поверхностное, а второй составляет летопись появления, развития и смены таких моделей, исходя из своего понимания логики их существования... Полностью интервью ↓↓↓ https://lgz.ru/article/6-6771-10-02-2021/probuzhdenie-delo-riskovannoe/