Вынос Плащаницы и Чин погребения — это два важнейших богослужения, которые совершаются в Великую Пятницу Страстной седмицы. Великая Пятница — день самого строгого поста и печали. В этот день верующие вспоминают Крестные страдания и смерть Иисуса Христа. Митрополит Антоний Сурожский писал: «Когда мы сейчас думаем о Великой Пятнице, мы знаем, что грядет Суббота, когда Бог почил от трудов Своих, — Суббота победы! И мы знаем, что в светозарную ночь от Субботы на Воскресный день мы будем петь Воскресение Христово и ликовать об окончательной Его победе. Но тогда пятница была последним днем. За этим днем не видно ничего, следующий день должен был быть таким, каким был предыдущий, и поэтому тьма и мрак и ужас этой Пятницы никогда никем не будут изведаны, никогда никем не будут постигнуты такими, какими они были для Девы Богородицы и для учеников Христовых». В первые века христианства Святая и Великая Пятница называлась Пасхой Распятия или Пасхой Крестной, по слову апостола Павла: «Пасха наша — принесенный в жертву за нас Христос». Лишь со II века начала отделяться от этой Пасхи Пасха Воскресения, Пасха общего торжества и радости. В Великую Пятницу в знак скорби литургия после часов не совершается. Служится торжественная вечерня, начало которой приурочивается ко времени между двенадцатью и тремя часами пополудни, то есть ко времени между 6-м и 9-м часом, когда совершились распятие и смерть Господа Иисуса Христа. Днем в пятницу на вечерне Великой Субботы, в третий час дня Страстной пятницы — в час смерти Иисуса Христа на кресте во время пения последней стихиры «на стиховне» или (чаще всего) тропарей «Благообразный Иосиф…» совершается вынос Плащаницы. Плащаница — плат (он же является иконой), на котором изображен Спаситель, лежащий во гробе. В центральной части композиции Плащаницы изображают икону «Положение во Гроб». Плащаницу выносят из алтаря и устанавливают в центре храма — во «гробе» — возвышении, украшенном цветами и умащенном благовониями в знак скорби о смерти Христа. На середину Плащаницы кладут Евангелие. Изображая помазание тела мертвого Христа благовониями, плащаницу иногда также помазывают ароматическими маслами. Посреди церкви возвышается крест — распятие, к которому подходят приложиться молящиеся. Песнопения вечерни переносят нас к великим и страшным мгновениям, протекавшим у Голгофы. То, к чему шло в ночь на пятницу, исполняется. Утреня Великой Субботы с Чином погребения также служится в пятницу вечером. Плащанице в этом богослужении отводится роль, которую в других случаях имеет икона праздника. Утреня начинается как надгробная служба. Поют погребальные тропари, совершают каждение. После пения 118-го псалма и прославления Святой Троицы храм освещают, затем провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе, — благая весть о Воскресении Христовом. Песнопения утреннего канона продолжают славить Его, Своею смертью победившего смерть. Во время богослужения верующие совершают крестный ход — обносят Плащаницу вокруг храма и поют «Святый Боже». Крестный ход сопровождается погребальным звоном колоколов. Затем Плащаница вносится в храм и полагается перед открытыми Царскими вратами в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая. По окончании Чина погребения Плащаницу подносят к царским вратам, а потом возвращают на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Там она находится до позднего вечера Великой субботы. Богослужения Великой Субботы — это благоговейное бдение пред гробом Господним. Службы этого дня являются вершиной православной литургической традиции. Они не драматическое разыгрывание исторических событий смерти и погребения Христа и не ритуальное изображение евангельских сцен, эти богослужения — глубочайшее духовное и литургическое проникновение в вечный смысл спасительных действий Христовых.