Эта запись была опубликована на стене группы "РИА Иван Чай | Портал семейной политики (18+)" 2014-04-18 19:20:15.
Посмотреть все записи на стене
РИА Иван Чай | Портал семейной политики (18+)
2014-04-18 19:20:15
Интервью игумена Кирилла (Сахарова) о последних событиях на Украине
Корр.: О. Кирилл, обратило на себя внимание, что Вас, уроженца Донбасса, не
слышно в медиа пространстве. Как Вы воспринимаете последние события на
Украине?
Игумен Кирилл: Реакция была, в основном, молитвенная: молебны в защиту
Почаевской и Киево-Печерской Лавр, о заключенных патриотах Новороссии,
благодарственный молебен в связи с возвращением Крыма в состав РФ,
крестный ход в поддержку возрождения Подкарпатской Руси.
Корр.: А Вы следите за событиями?
Игумен Кирилл: Несколько часов в день уходит на это: интернет, телевидение,
видеоматериалы, беседы по телефону и вживую.
Корр.: Когда Вы успеваете? Общеизвестно, что в Вашем храме совершаются
многочасовые уставные службы.
Игумен Кирилл: Каждую свободную минуту – в дело. Умываюсь, чищу зубы –
слушаю кассеты с записями радиопередач. Тоже самое, когда иду на прогулку.
На общих трапезах у нас читаются различные поучения, и очень часто актуальные
статьи из газет и журналов, например, из газеты «Русский вестник» и журнала
«Русский дом». Часто в машине читаю увесистую подборку материалов из
интернета.
Корр.: С кем из Малороссии довелось пообщаться?
Игумен Кирилл: С Валерием Кауровым, председателем Союза Православных
Граждан Украины на Круглом столе в Российском общественно-политическом
центре, с журналистом Рулевым, которого боевики пытали на Майдане.
Неоднократно с лидером Народного Собора Украины Игорем Друзем.
Корр.: Какие, на Ваш взгляд, шаги нужно предпринять России в связи с ситуацией
на Украине?
Игумен Кирилл: Прежде всего, установить ретрансляторы на границе, чтобы во
многом зомбированная телеаудитория на Украине увидела бы, что от них
скрывают. На мой взгляд, кроме освещения текущих событий, надо еще
рассказать о светлых сторонах жизни в России. Очень важны регулярные
передачи, развенчивающие мифологему украинства, человеконенавистническую
суть бандеровщины. Хорошо бы, если бы звучали голоса не только
представителей власти и медиасообщества, русских по национальности, но и
представителей других народов Российской Федерации. Полагаю, что им негоже
отмалчиваться по поводу наглых претензий и хамских выходок украинских
шовинистов.
Корр.: Многие говорят о федерализации, сохранении целостности Украины. Ваше
мнение?
Игумен Кирилл: Федерализация маловероятна. А по поводу целостности
Украины – я не вижу в этом никакого резона. Украинские националисты взяли
курс на деруссификацию Юго-Востока, всей Украины. После того, как многие
увидели оскал укронацизма, ужаснулись, стало понятно, что жить с ними в
одном государстве невозможно, самоубийственно. Представители незаконной
власти в Киеве могут обещать все, что угодно – веры им никакой нет.
Корр.: Тогда что же делать?
Игумен Кирилл: Я с пониманием отношусь к провозглашению Донецкой,
Харьковской, и Луганской народных республик. Дай Бог им выстоять и
укрепиться. Другого выхода нет.
Корр.: А как насчет их присоединения к России?
Игумен Кирилл: Это им решать на референдумах. В принципе, это был бы
логичный и оправданный шаг.
Корр.: Вы не боитесь обвинений в сепаратизме?
Игумен Кирилл: Я боюсь покривить совестью. Я высказываю свою точку зрения.
Жизнь показала невозможность жизни двух частей Украины в одном
государстве. Вина в этом на украинских националистах, их диких выходках. С
этими людьми невозможно говорить, они почему-то сразу впадают в истерику и
начинают браниться.
Корр.: А что в церковном плане? Как здесь развиваются события?
Игумен Кирилл: Архиереи Донбасса призывают к выдержке и спокойствию, «не
поддаваться на провокации». Многие из духовенства, также как и в Киеве в
период активной фазы Майдана, придерживаются нейтралитета. Несколько
священников занимают активную позицию, поддерживают протестующих.
Сложность в том, что среди духовенства Донбасса очень много выходцев из
Западной Украины. Среди них немало симпатичных людей, с некоторыми из них
я дружен. По известным причинам, не буду называть их имен. Но все-таки
хотелось бы, чтобы этот дисбаланс выравнивался, чтобы было побольше
батюшек-великороссов.
Корр.: Между малороссийскими и великороссийскими священниками разница
существенная?
Игумен Кирилл: Один знакомый священник, выходец из Киева, недавно мне
сказал, что если архиерею нужно решить какую-то сложную проблему,
требующую напористости и хватки, то он предпочитает опираться на
священников с Украины. Русские батюшки, по его словам, будут больше
молиться и созерцать. По моим наблюдениям, у русских священников больше
прямоты, безхитростности, безкорыстия. Но это, так сказать, схематично. Люди
разные там и там. Несколько ярких, симпатичных типажей малороссийского
духовенства я представлю в одной из своих ближайших статей.
Корр.: В чем, на Ваш взгляд, слабость народного движения на Юго-Востоке
Украины?
Игумен Кирилл: Его недостаточно выраженный русский характер. Я уже не
говорю о монархическом аспекте, воцерковленности. Очень сильны
антифашистские, социальные мотивы, экономический аспект. Надо осознать себя
русскими, даже формально не допуская надуманного «украинства» - продукта
разработок немецких и австрийских штабов. Вот такой нюанс: стоит внести
корректив в свою фамилию, заканчивающуюся, например, на «чук» - добавить
«ов» - и уже становятся заметными перемены в менталитете человека. Хотя мы
знаем, что среди националистов на Украине встречаются и те, у кого фамилия
заканчивается на «ов». Подумал: «Как бы сейчас были бы актуальны
патриотические песни в исполнении Алексея Познахарева «Эх, Русь-Россия!»,
«Мы – русские!» и др. Представляю, как бы бурно реагировали собравшиеся на
площадях Донецка и Луганска. Эти песни пробуждали бы русский победоносный
дух. В 90-е годы Алексей дал концерты в ряде городов Луганской области. Меня
«умилило» такое заявление одного «западэнца»: «Мы деньги у вас примем в
качестве помощи, а затем плюнем вам в лицо». Вот с таким хамством пора
кончать. Пока учебники в украинских школах будут изобиловать диким
русофобством, вплоть до стихов, где русская речь называется «собачьей мовой»,
говорить не о чем.
Корр.: А Вы сами не боитесь обвинений в украинофобии?
Игумен Кирилл: У меня нет никакой фобии к людям, живущим на благодатной
земле Малороссии. Когда в прошлом году я побывал на Западной Украине, во
Львовской и Тернопольской областях, то, благодаря неплохому знанию мною
украинского языка, местные жители принимали меня за своего. Неоднократно
мне приходилось проповедовать на украинском языке. С удовольствием пою
духовные стихи на украинском языке («псальми»). Речь о другом: недруги Руси
искусственно внедрили украинство, противопоставив его Русскому миру. В этом
плане я безусловный сторонник идеи Москва-Третий Рим с ее сакрализацией
монархического начала, как антипода анархической махновщине.
(Интервью было дано Сетевому русинскому движению 16.04.2014 г.)