#Острог_нацбилдинг Александр Давыдов специально для #Острог Миф решающего 10. Миф характеризуется двумя важными для нас свойствами. 1. Миф обладает особой прерывистой структурой, и развивается по спирали до истощения породившего его интеллектуального импульса. Но поскольку мы разделяем мысль Лосева, согласно которой миф - это не интеллектуальная конструкция, а личностное переживание, интеллектуальный конструкт, порождаемый мифом, развивается в рамках одной структуры по одним закономерностям до тех пор, пока миф не потеряет актуальность для личности его принимающего. Поэтому идеологические конструкты, тексты рождаются и существуют в рамках логики, не характерной для позитивного мышления. 2. Миф есть как внутриязыковое, так и внеязыковое явление. По Леви-Строссу, в мифе выражается максимально полный смысл - смысл в мифе максимально свободен от языка, которым ведется повествование. Смысл мифа состоит в некотором противоречии, которое решается развитием мифа, созданием разного уровня медиаторов между противоположностями. Когда мы говорим о мифологическом мышлении, его изначальную структуру можно раскрыть следующим образом. У Леви-Стросса миф выглядит как противоречие, имеющее медиатора, смягчающего и решающего его (противоречие). При этом между медиатором и исходными противоречащими тезисами появляются опять медиаторы, смягчающие напряжение, и миф порождает новых медиаторов и, следовательно, новые истории, до тех пор, пока не истощится интеллектуальный импульс, породивший миф. В изначальном виде структура мышления, раскрытая Леви-Строссом, соответствует градуальной оппозиции, одному из видов Логоса, раскрываемых А. Дугиным в книге "В поисках темного Логоса". Два различающихся и зависимых друг от друга своими онтологическими характеристиками начала и порождают, и находят соединение в "среднем термине", медиации между двумя различаемыми. Таким образом, миф в идеальном выражении есть органическая объяснительная схема. При этом мифу свойствен язык символов, упрощающий восприятие сигнала и сближающий носителя мифа с трансцендентным началом идентичности. Судьба политейи - это колесо генотьбы. Способность к сохранению в историческом процессе глубинных свойств общности, возводящих их к Демиургу Вселенной, дает возможность общности жить, пусть в разных масштабах, разной форме. Неумение хранить эти субстанциональные черты милосердно лечится войнами и кровавыми смутами: нежелание хранить окупается небытием.