КЛАССИКА (окончание) ...Приведем мнение миллионов людей, которое слышал каждый читатель: «советская школа напрочь убила во мне любовь к русской классике». Это заблуждение: в советской школе нет и быть не может русской классики, а есть лишь адаптированная советская. Русской классики не существует. Именно как списка. Возможно он был, этот список, до 1917 года. Но он был уничтожен и подменен. В 1990-е гг вместо системной реформы и пересмотра программ ограничились паллиативом – внесли в список Булгакова и Солженицына. Но советскую систему не изменить добавкой антисоветских элементов. Все старые части взаимосвязаны и притерты, а внедренные «лишние детали» просто не работают, ибо лишены связей как меж собою, так и с другими. Для того, чтобы получить на выходе иной продукт, нужна иная система. Иная классика. И формировать ее нужно прямо сейчас, когда, казалось бы, нет ни малейшего шанса что-то изменить. Когда он появится, наработки должны быть готовы. Современная школа России нуждается в грандиозных переменах, которые не коснутся разве что зданий и помещений, все остальное должно быть изменено. Но об этом пишут довольно, сосредоточимся на классике. Мы не будем утомлять читателя обсуждением кандидатур классиков по списку – для этого у нас нет ни нужной специализации, ни времени, ни желания. Хотя широкое обсуждение этого вопроса могло бы принести пользу. Данный текст лишь затравка, открытие обсуждения. Мы озабочены поиском наиболее эффективных методов отбора и утверждения новой классики, поэтому предлагаем лишь примеры действий. Сначала необходимо устранить явно избыточные элементы, например, Чернышевского. Попавший в классики волею Ильича неплохой для своего времени публицист Чернышевский представлен в школьной программе чудовищным романом «Что делать?», прочесть который не смог ни один наш знакомый ни в школе, ни позже. После удаления явного шлака надо полностью разрушить ленинскую цепочку, центральным элементом которой является Лев Толстой. Мы не собираемся свергать его с заслуженного пьедестала и, безусловно, в мировую классику он вписан навечно, но вот роль произведений Льва Николаевича в школьной программе и новорусской классике крайне спорна. Требование к детям не то чтобы понять, а хотя бы прочесть «Войну и мир», испещренную обширными иноязычными вставками, лишено смысла. «Крейцерова соната» и «Детство. Отрочество. Юность» это вообще отдельная тема. «Страшно далеки они от народа», - писал Ленин о декабристах в «Памяти Герцена», но мы применим эти слова к многим нашим классикам 19 века, писавшим, увы, совсем не для нас. Шекспир и Платон читаются легче и лучше. Страшно далеки, чужды и непонятны, - первую очередь это относится именно к русским писателям-барам: Толстому и Тургеневу (оба в советской школьной программе). Особняком стоит Достоевский, небаре Гоголь и Чехов ясны и близки читателю так же, как барин Салтыков-Щедрин. Взамен большевицкой цепочки, где каждый автор «прицеплялся» к предыдущему по мере «развития прогрессивного мышления», мы предлагаем иной путь подбора классики, подходящий любой будущей идентичности на пространстве Северной Евразии. Нужно свить дискурсивную нить из ведущих ценностей, мифов и принципов новой формации, и на этой нити сами собой завяжутся узелки – классики мировой величины. Пушкин и Лермонтов, Гоголь и Булгаков, многие другие. Затем надо нанизать самые разные бусины из, так сказать, второго эшелона. Главное, чтобы бусины под нить подходили. Например, Пастернака нет смысла преподавать пионерам ДЛНР, ну не нужен он там. Называть конкретные имена и произведения новых классиков сейчас совершенно невозможно, ибо будущие идентичности не очерчены. Можно предположить, что наиболее востребованы окажутся неосоветская идентичность (в данном случае изменения не нужны), проукраинская пассионарная перезагрузка может дать толчок новой руской или неорусинской идентичности (в этом случае могут быть востребованы Гоголь, Шевченко, возможно возвращение интереса к текстам Сковороды и неизвестного в России Юрия Липы, возможно, некоторых русинских классиков Галичины, не слишком погрязших в москвофилии). Совершенно точно появятся и региональные идентичности вроде уральской, сибирской и поморской, для которых тоже будет нужна классика и программа, основанная на местных кодах – для Урала Бажов, для Сибири Распутин и т.д. Раздробленные правые смогут создать дискурсивную идентичность только в случае появления локомотива. Сейчас этого локомотива нет, иначе б он тут же был сметен и раздавлен режимом. Но всему свое время, Азов не сразу строился. Что бы мы включили в отечественную правую классику? Конечно, Олег Меньшиков, Петр Краснов и Иван Солоневич, конечно, Смысловский и Месснер, конечно, Михаил Буденный (M.A. de Budyon) и многие другие, хотя речь тут уже о высшей школе. И ни в коем случае нельзя отметать творцов, послуживших некогда Советам, если они могут послужить и нам, пусть хотя бы примером. Гений Алексея Толстого, например, делает его тексты безусловно привлекательными для каждого здорового и взыскующего истин человека. Небольшая его повесть «Аэлита» удостоилась экранизации в 1924г (!), став первым советским фантастическим фильмом. Полагаем, современный режиссер мог бы сделать на этом материале киношедевр. А вот Аркадий Петрович Гайдар (Голиков). Талантливый детский писатель, кровавый маньяк и психопат-убийца. Сейчас он забыт, человек, который в 14 ушел на войну, в 15 стал коммунистом, а в 16-17 командовал подразделениями ЧОН (частей особого назначения) от роты до полка, подавляя восстания на тамбовщине, в Башкирии и Хакассии. Уволен из ЧОН за зверства и расправы(!). Гайдар мастер разноплановых работ для детей и юношества и действительно, трудно представить, что один автор написал и русский народный до слез Бумбараш и библейский стих Сказа о Мальчише-Кибальчише - вещь в литературном плане никем не превзойденную. Что нам делать с безумцем Гайдаром? Учиться, учиться и учить, уважая талант противника и воспитывая в правой среде свои таланты, которых неизбежно вызовет к жизни свежий ветер новой идентичности и пассионарного подъема. Безумие в наше время - не так уж и плохо, лишь такое сильное средство может прорвать сплетенный из паутины рацио мягкий кокон, убаюкивающе-удушающий общество. Фанатичные упрямцы на грани безумия, если они еще могут увлекать за собою немногих живых, не до конца опутанных конформизмом, способных совершать широкие движения душой - такие люди будут востребованы на построссийском пространстве более всех прочих. Ибо только очень живые могут вдохнуть и передать жизнь, положить начало чему-то новому, в том числе новой классике, новой школе, новой религии, если нужно. Наверное, нужно, ибо Россия стремглав бежит по пути Склепа, по которому плетется Запад. Народ-кадавр, населяющий государство-кадавр, в неверном свете энергосберегающих ламп, заменяющих ему солнце, видит таких людей фриками, испускающими странные лучи. Тогда как некоторые из них на деле являются светочами, пытающимися осветить хоть что-то для других. Только сильные магниты способны вытаскивать из кучи песка и сора, пыли и праха крупицы металла и расставлять их по силовым линиям. Нам нужны новые классики, и они придут. Нужно только узнать их. Дмитрий Алтуфьев, Острог8 #Острог_страницы