КАГАНАТ РУСОВ, 4 ...Таким образом в Киеве сидел и правил руским уделом каганата наместник из рода Ашина, и авторитет его был велик, как у чингизидов 500 лет спустя. Тюркская государственность, простиравшаяся некогда от Желтого до Черного моря, у жителей Поднепровья вызывала пиетет не меньший, чем римская государственность, простиравшаяся от Атлантики до Черного моря, у жителей Подунавья. Именно из тех времен происходит современный герб Украины – Тризуб, вариант хазарской тамги, личный знак наместника, перешедший вместе с Киевом и его фрактальной государственностью к условным «рюриковичам». Но все по порядку. Вернемся в 9 век. С развитием хазарской цивилизации и все более оседлым образом жизни кочевая религия предков – тенгрианство - пришла в упадок. В то же время и, возможно, по тем же причинам тюрки уйгуры на востоке приняли манихейство. Поиск новой государственной религии привел к известной «хазарской полемике» представителей трех конфессий: ислама, христианства и иудаизма. Возможно, принятие иудаизма в итоге стало результатом влияния сильного экономического и политического лобби рахдонитов, а возможно – выбором нейтральной, но родственной доктрины в полосе исламо-христианского противостояния. Резко усилилась позиция буланидов – хазарского клана, принявшего иудаизм в конце 8 века. Все это привело к ослаблению кагана, смуте и гражданской войне в первой половине 9в. Одновременно восстали хазары-староверы (кавары) и кочевые племена: мусульмане огузы и язычники печенеги. От Атиля отложились сразу несколько уделов. Чтобы контролировать ситуацию, иудейское лобби пошло на государственный переворот: имевший непререкаемый авторитет у народов страны каган был отрешен от власти и превращен в марионетку путем введения нового государственного поста – бека(тюрк.), или царя(слав.), мелеха(ивр.), малика(араб.). Царь полностью контролировал кагана, оставив последнему лишь парадные функции. Царем стал буланид Обадия, разрушивший удельно-лествичную систему и фактически растоптавший сакральное величие рода Ашина. С этих пор все государственные решения принимали цари-буланиды, потомки Обадии по прямой линии: Езекия и Манассия. Лишь после быстрой смерти Манассии царем стал брат Обадии Ханукка – и это стало последним проявлением древнего лествичного права, ибо далее правили цари – потомки Ханукки. Новая религия, вопреки распространенным предубеждениям, все же не распространилась дальше властной верхушки каганата, об этом говорит «отсутствие археологических данных о распространении иудаизма в Хазарии (за исключением так называемых моисеевых дирхемов*)» (Петрухин, Флёров, 2010). Византийские источники не упоминают иудаизма у хазар, различая хазар и иудеев. Пробил час русов. Правящий ими киевский наместник (ашинаид и претендент на титул кагана) не признал переворот в Атиле и выступил за сохранение древней сакральной традиции. Он отложился от предавшего старину центра и провозгласил себя каганом. В конце 830-х гг. каган русов отправляет дипломатическую миссию в Византию, в составе которой были и варяги. Бертинские анналы епископа Пруденция, написанные во второй половине 9в, сообщают о прибытии в 839 году посольства византийского императора Феофила в столицу франков к Людовику Благочестивому. В его составе были и послы другого народа, называвшие себя "росами", а своего правителя — "хаканом". Но ромеи не стали ссориться с Атилем, напротив, по просьбе хазарского царя выслали специалистов-строителей (миссия Петроны Каматира), возведших в 830-840 гг цепь каменных и кирпичных крепостей на новой границе владений русов и хазар – в междуречье Дона и Северского Донца. Полностью перепланированы ключевые крепости Нижнего Дона (Саркел, Цимлянская, Семикаракорская) на полпути от передовой линии до Атиля. Ученые полагают, что за эту грандиозную ударную стройку хазары расплатились своими владениями в Крыму. *Новые источники по проблеме иудаизма в Хазарии появились с сенсационным открытием на Готланде монетного клада с хазарскими подражаниями арабским дирхемам; шведский нумизмат Герт Рисплинг обратил специальное внимание на т. н. дирхемы Моисея — легенда на монетах гласила по-арабски: «Муса расул Алла» — «Моисей — посланник Божий». Такие монеты были впервые открыты в одном из кладов, обнаруженных в 1915 г на территории Эстонии, но им не придали должного значения. Американский нумизмат Роман Ковалев (Kovalev, 2005) рассмотрел нумизматический и исторический контекст хазарских подражаний и датирует выпуск 837/838 г. Выпуск монеты в раннесредневековом мире непосредственно был связан с политикой правителя, так что можно утверждать, что верхи каганата были иудейскими уже в первой трети IX в. Продолжение следует. #Острог_страницы, №9 #антидогма