НЕНОРМАТИВНЫЙ АНЕКДОТ КАК МОДЕЛИРУЮЩАЯ СИСТЕМА, 6 (предыдущий пост [https://vk.com/wall-76705631_258496|тут]) В связи с этим вспоминается пассаж из трактата Эразма Роттердамского «Похвала глупости», в котором знаменитый гуманист рассуждает относительно того, что рождение человека связано не с таким достойным и серьезным органом, как ухо, но с частью тела, которую упомянуть без смеха невозможно. При этом Эразм имеет в виду мужской член. Вот она – разница между низовой культурой России и Европы. Для представлявшего германский север Эразма, как и для представлявшего латинский юг Европы Рабле мужские гениталии смешны (вспомним словесную игру: «блудодей тонкий, блудодей звонкий», но – «блудодей трухлявый, блудодей шепелявый» в романе Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»). Для россиянина мужские гениталии протеистически многообразны и амбивалентны. Они: - грозны – «стучать хуем по столу»; - великолепны и совершенны в функциональном отношении – «хуй дубовый», «хер моржовый»; - поразительны, выражают идею аффектации – «охуеть!» (от волнения, удивления, радости); - значительны и удивительны – «ни хуя себе!»; - выражают идею неизвестного, непонятного и непостижимого – «хуй его знает»; - выражают идею индифферентности – «похую», «ну и хуй с ним»; - служат для выражения предельности некоторой характеристики – «охуительная» (красота, высота, глубина); (Заметим, здесь (так же как и в случае с негативно коннотированными конструкциями «пизданутый» и «с припиздью») симметричное выражение обнаруживается в парадигме полового акта. Это – «заебательская» и «заебись».) - соотносятся с идеей энергичного (целенаправленного, успешного, эффектного) выполнения некоторого действия– «хуярить»; - выражают идею невозможного, недостижимого – «хуй-то», «хуй в сраку», «накося выкуси», наконец, «пососи». В то же время связаны с профанным в широком смысле: выражает идеи глупости, бессмыслицы, ненужности – «хуйня», «полная хуйня», «хуй знает что»; несут идею дискомфорта, плохого качества, тяжелого морального и психологического состояния, неблагоприятного течения дел – «хуёво» («с бодуна», по жизни, после болезни и т.д.). Наконец, служат для «посылания» – описанной в параллельной парадигме оскорбительной отсылки к гениталиям. Одним словом, мужские гениталии выражают все, что хотите, но никак не смешное. В крайнем случае, они смешны в самую последнюю очередь. Перед нами выраженно патриархальная культура, в которой мужская точка зрения доминирует, женщина профанируется, а процесс словообразования составляет привилегию мужчины. Эта смысловая диспозиция восходит к седой древности. «Хуй» – сущность изначально амбивалентная. Слова «мудрец» и «мудак» производны от общего древнего корня «уд» – половой член и являют собой сакрализованную и профанизованную версию одного понятия, обозначающего носителя (обладателя) мужского члена. Совершенно иное дело с вагиной. Здесь положительные коннотации просто не обнаруживаются. Истины ради надо привести одно выражение, выпадающее из описываемой логики словообразования. Не так давно информант из Комсомольска-наАмуре сообщил конструкцию «охуительно пиздясто», бытующую на Дальнем Востоке. «Охуительно пиздясто» выражает сумму положительных характеристик. В Европейской России эта конструкция нам не встречалась. Можно предположить, что перед нами либо локальная форма, либо молодое, входящее в язык выражение. Оно интересно не только тем, что знак женской природы оказывается выразителем позитивных смыслов, но и тем, что мужские и женские гениталии безо всякого ценностного или позиционного противопоставления объединяются в единой конструкции. Возможно, мы сталкиваемся здесь с нарушающим общую логику исключением. Либо ненормативный русский фиксирует процессы переосмысления роли и статуса мужчины и женщины в космосе отечественной культуры. Из книги И.Г. Яковенко "Мир через призму культуры" Продолжение следует #русология #русский_язык #национал_инфантилизм #антидогма #Острог_культурология