Из дневника Михаила Пришвина. Слово о том, как человек, созданный Французской революцией в 1789 году, превратился во время русской смуты, порожденной всемирной войной, опять в состояние обезьяны. Или сказание о том, как доказала Россия, что человек действительно происходит от обезьяны. Из беседы с Иваном Васильевичем Ефимовым. Горилла поднялась на ноги. Горилла поднялась за правду. В трамвайной толпе яростный шел спор, яростно кто-то стоял за правду и называл Керенского вором. А думаете, Ленин не украдет, слабо возразили. — Не оправдается Ленин, и его туда же! Потом нельзя было уловить смысла спора, это было рычание. Я протолкался к рычащему за правду и увидел гориллу...— Насилие... — Пикни еще и увидишь насилие. Кто-то слабым голосом сказал: — Товарищи, мы православные! Горилла не утихла, но полезла куда-то еще яростней. Мы потом об этом слышанном «Товарищи, мы православные» целый вечер беседовали с Иваном Васильевичем. «Товарищи» — это одно сочетание, а «православные» — совершенно другое, и так странно казалось, что в этой фразе «Товарищи, мы православные» соединилось столь разнородное, будто между теми и другими кто-то поставил знак сложения: товарищи + православные, а результат сложения — ярость гориллы. Вот этот вопрос, почему союз трудящихся — товарищи и союз верующих вместе взятые превращают и товарища, и православного в гориллу, мы с Иваном Васильевичем и обсуждали. Мы отбросили, с нашей точки зрения, несущественное в большевиках-солдатах, что они будто бы изменники, что они утомились и хотят мира, что они разбаловались в Петербурге и всякое другое, мы взяли только существенное, что эти солдаты простые, малограмотные крестьяне, выросшие под влиянием церкви, воспитанные на идее необходимости подавить личное начало ради чего-то высшего. Вот что значит: мы — православные. А с другой стороны: мы — товарищи. Опять не я, а мы, потому что все эти люди шли аскетическим путем, отказываясь от себя лично во имя государства будущего. И так шло с двух сторон: православные умирали за невидимый град, а товарищи за видимый град на земле, но сами этим градом пользоваться не смели, ни видимым, ни невидимым. Другими словами, православные назывались народ, а товарищи — интеллигенция. Между теми и другими были русские европейцы, которых теперь называют кадетами и буржуазией: эти стояли за свободу личности. Ни народ, ни товарищи, однако, оправдания этой свободе в русских условиях не находили и кадетов всегда ненавидели и теперь перенесли эту ненависть на всю по-европейски реформированную интеллигенцию, и теперь сделали ее пищей гориллы. Так что в чистом виде появление гориллы происходит целиком из сложения товарищей и православных. #Острог_московиты #Острог_альтернаты #русология #ватагенез