ТЕМНЫЙ ЛИК В ЗЕРКАЛЕ ИБЛИСА Чтобы вызвать Кэндимена, нужно посмотреть в зеркало и пятикратно произнести его имя. Так получилось, что старый фильм ужасов об этом зазеркальном демоне и сам превратился в своеобразное зеркало. Каждый видит в нем то, что соответствует его уровню понимания. Вокеисты разглядели в «Кэндимене» один из первых БЛМ-фильмов и сняли в 2021 году довольно посредственный ремейк. Большинство видит обычный добротный ужастик, для кого-то он даже стал культовым. Мы, метафизики Острога, видим здесь вечный сюжет о смерти и возрождении мифа. Городские легенды уже давно питают жанр хоррора, воплощаясь в тех или иных сюжетах. Кэндимен, пожалуй, первый фильм, достоверно показавший почву, на которой вырастают сорняки этих легенд: убогие закоулки городского дна, где человеческая жизнь случайна и почти не ценится. Секулярные ритуалы современности здесь теряют свою власть, зато мифологическое мышление оживает с новой силой, вызывая к жизни позабытые переходные ритуалы. По структуре «Кэндимен» удивительно напоминает советскую «Иронию судьбы»: есть две квартиры, одна — в фешенебельном районе, другая в нищем гетто Кабрини-Грин. По планировке и архитектуре они идентичны, но одну занимает семья специалиста по городскому фольклору и его жены Хелен, собирающей материалы для диссертации на ту же тему, а другая — место поклонения городскому демону. По воле случая Хелен попадает во вторую квартиру, и ее жизнь меняется навсегда. Здесь как нельзя лучше высвечивается разница между русским и западным восприятием мира. В «Иронии судьбы» скучный советский Емелюшка в состоянии овоща переносится на ковре-самолете туда, где для него нарезали заливную рыбку, налили водочку и приготовили суженую. Никакой работы над собой, никакого метафизического усилия — в таком сонном оцепенении он и проведет остаток жизни со своей Надей. Хелен, столкнувшись с непостижимым, первым делом обращается к авторитету науки. Муж, ординарный профессор, снисходительно объясняет сперва студентам, а затем и ей, что возрождающаяся городская мифология — всего лишь набор выдумок, оторванных от жизни. Крокодилы в канализации не живут; демонов не существует; а если посмотреться в зеркало и призвать Кэндимена, ничего не произойдет. Но последний пункт дает сбой: Хелен вызывает Кэндимена, и он приходит. Как видим, наука, присваивая себе право определять, что достойно обсуждения, а что — осуждения, по сути присваивает полицейские функции. Это, можно сказать, первый рубеж обороны секулярного сознания: высмеивать и отрицать. Недаром, когда Хелен и ее подруга Бернадетт впервые приходят в район Кабрини-Грин, местные жители первым делом принимают их за полицейских. Полицию там не любят, а науку, которую вдалбливают в школе — не ценят. Здесь полновластно царит возрождающийся миф. Постепенно воронка событий затягивает Хелен настолько, что она начинает выходить из-под спасительного покровительства законов и правил. Еще вчера она давала показания против банды хулиганов, а сегодня допрашивают уже ее. Таков второй рубеж обороны общества — там, где убеждение и насмешка не действуют, переходят к карательным мерам. Хелен отправляют в психбольницу, сбежав из которой, она понимает, что никому больше не нужна, ее прежняя общественная ниша вытолкнула ее, единственное место, где она что-то значит — Кабрини-Грин. И она идет туда, чтобы шагнуть на ритуальный костер, а с него, вслед за Кэндименом, в зазеркальное бессмертие. Прямо как в стихах Гейдара Джемаля: Это я говорю. Я прощаюсь с тобою, мой милый, В мирозданье зеркал обретя настоящий конец. Зеркало как символ дуализма «оригинал – отражение» становится третьим и последним рубежом обороны против магического возрождения. В обычном зеркале отразится только внешность человека, в кривом — он же, но в искаженном и смешном виде. Это еще и символ плоского материализма: мысль — отпечаток материи в сознании, отражение показывает некую данность и исчезает, когда тот, кто смотрится в зеркало, от него отходит. Но мы знаем, что есть иное зеркало, в котором отражения живут своей жизнью, да и шагнуть в него при желании и усилии тоже можно, оказавшись с той стороны. Это — зеркало Иблиса, портал в метафизическое измерение. Иногда такие волшебные стеклышки блестят под ногами среди уличного мусора, и мимо них проходят, считая обычными осколками. Одно из таких стекол — фильм «Кэндимен». Новые мифы властно стучатся в двери старых культур. Часто они приходят в нелепых шутовских одеждах и прозябают на обочинах, находятся и желающие их добить, но эти усилия тщетны, потому что мифы — вечны. Закрепившись в практиках, миф начинает жить своей полноценной жизнью, делая из людей своих персонажей. В новейшем информационном шуме всё чаще слышится ритм какой-то напряженной работы: это ветошь отживших культур вновь собирают в груды для больших ритуальных костров. #Острог_кинозал #Острог_рецензия #зеркало_Иблиса