Народ черемисов [встретился нам] в лесах под Нижним Новгородом. У них свой язык, и следуют они учению Магомета. Ныне они подвластны царю казанскому, хотя большинство их некогда [жили там где ныне Московия и] платили дань государю московскому; поэтому и до сих пор их причисляют еще к подданным Московии (потому-то я говорю о них здесь.) Многих из них (как мужчин, так и женщин) мы видели там (в свой второй приезд.) [Этот] народ и ныне еще населяет обширные пространства от Вятки и Вологды до реки Камы, но не (пользуясь) какими бы то ни было жилищами [из-за нежелания навлечь на себя оседлостью внимания государя и священников]. Все, как мужчины, так и женщины, очень проворны в беге; кроме того, они весьма опытные лучники, причем лука никогда не выпускают из рук; они находят в нем такое удовольствие, что даже не дают есть детям, если те предварительно не пронзят стрелой намеченную цель. Охотой и пастьбой скота добывают они себе пропитание, так же устраивая временные [поля] в лесу, где растят злаки и растения для изготовления одежды. Женщины носят на голове [уборы], вырезанные из древесной коры, вроде диадем, как они изображаются у святых, и заправленные в круглый обруч, покрывая их платком. Когда я спросил их, как они в столь высоких (уборах) пробираются между деревьев и кустарников, что им приходится делать часто, они отвечали: “А как проходит олень, у которого (рога) на голове еще выше?” Зигмунд фон Герберштейн, "Записки о Московии". Прим. Острог: Традиционный славянский кокошник, говорите? У черемисов. Некогда населявших Московию и бежавших оттуда к казанскому царю. #русология #Острог_угрофинский #корни