#русская_матрица #что_есть_русское #Острог_культурология #Острог_кино В «Карнавальной ночи 2» (2006) (ремейк Э.Рязанова) один из персонажей исполняет лирическую «блатную» песню о возвращении в отеческий дом после отсидки, причем радость от встречи с родными он орнаментирует следующими соображениями, не лишенными показательных литературных аллюзий из области советской поэзии периода Великой отечественной войны: Я в калиточку толкнулся, Пес под ноги кинулся, Здравствуй, мама, я вернулся, Мама, я откинулся […] Я калиточку прикрою, На закате постою, Если надо, всех урою, За Россию — мать мою, За овраги, за бурьян, За березку белую да за песню соловья Всех врагов уделаю (28:28–28:30). Березы, ассоциирующиеся с понятием «малая родина»—ключевой символ из известного военно-патриотического стихотворения К.М. Симонова «Родина» 1941 года, посвященного защите отечества от внешнего врага: «Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы, Да, можно голодать и холодать, Идти на смерть… Но эти три березы При жизни никому нельзя отдать». Бурьян — ударное слово, которым заканчивается первое предложение широко известной в СССР «военной» песни А.Г. Новикова на стихи Л.И. Ошанина 1945 года «Эх, дороги…»: «Эх, дороги… / Пыль да туман, / Холода, тревоги / Да степной бурьян». «Соловьи» — название песни 1944 года В.П.Соловьева-Седого на стихи А.И.Фатьянова, открывающейся словами: «Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат…». Все три источника просто впечатаны в сознание людей поздней советской формации. Таким образом, автор песни «откинувшегося» уголовника сплавляет вместе идею свободы, патриотизм, тюремную тематику, образ врага современной России и модернизированную (в отличие от советского контекста —агрессивную) семантику отечественной войны. То, что это песня была написана как пародия («сказ» своего рода), значения не имеет: «сказ» далеко не всегда и не всей публикой воспринимается как субверсивная поэтика. Валерий Вьюгин Старые персонажи в пространстве новой культуры (постсоветский ремейк). 2018