Идеология подобна обогащенной воздушной смеси в горах или баллонах: без умения правильно дышать человек одуревает. Без знания истории нет полноценного мировоззрения, но знание истории, не сопряженное с умением выстраивать с ее помощью верный указатель пути, сегодня превратит знатока в дурака, заблудившегося в трех соснах. Самое лучшее, светлое, нужное для возрождения России уже написано. Мы лишь выстраиваем некие адаптационные механизмы для того, чтобы дух, выраженный в русской национальной мысли, вошел в изуродованную русскую душу. Национализм сам по себе не является идеологией. Если очистить сотни его трактовок от лишней конкретики и оставить лишь сердцевину, то увидим, что национализм представляет собой принцип, по которому национальное сообщество имеет право создавать свои политические структуры. Русский национализм, таким образом - это принцип права русских на создание своих политических структур, вплоть до государства и выше. Есть, однако, закавыка. Этнически русские комсомольцы построили государства для русских: ДНР и ЛНР. Это теократические государства, государственной религией которых является Красная Смерть. При определенном уровне управляемой слепоты и при неопределенной степени мерзости можно сказать, что это национальные государства. Причем русские национальные государства. Нам очевидно, что это не так, но нежелание спорить с подслеповатыми и мерзкими людьми заставляет нас ввести коррективы. Итак, русский национализм - это принцип, по которому русские имеют право на создание политических структур, нужных для того, чтобы русским было хорошо. Такое максимально упрощенное понимание национализма задает условия для создании кристалла, преломляющего свет национальной мысли в лучи, способные осветить каждый уголок сегодняшнего русского сознания, бытующего в условиях, сильно отличающихся от условий пятидесяти - и восьмидесятилетней давности. Есть вектор духовной мощи русского национализма, заданный рыцарями Белой идеи, и пространство, куда этот вектор должен прийти, чтобы преобразить его, создать хорошее пространство для построения русского будущего. Нам нет необходимости соответствовать букве идеи, деникинскому упрямству, которое, погубив русский шанс на победу тогда, сегодня может просто не допустить рождения этого шанса. Лишение громоздкого и неэффективного сегодня идеологического снаряжения является и неплохой защитой от опасности попасть в засады, подготовленные новыми сменовеховцами. Но простор не только освежает, он может и погубить. Не имея качественных ориентиров и представления о природе современного поля идей сложно, если не невозможно, сделать что-то крепкое и долговечное. Поэтому поговорим об идеологии. Ее роль велика: люди дышали воздухом тысячу лет назад, не перестали и сейчас. Но ее функции, способы настройки поменялись. Если говорить о западной идеологической ситуации, то она хорошо описывается концептом "поля идеологии" Д. Шварцмантеля. В рамках этого концепта неолиберализм, завоевавший себе идейное доминирование в мире, стал полем, в котором альтернативные старые и создающиеся сегодня идеологии меньшего, чем раньше, масштаба сообщаются друг с другом: соответственно, сфера общественного сознания на Западе имеет хорошую, подверженную качественному анализу динамику. Время универсалистских идеологий уходит, и сегодня идеологии либо оформляют долгоиграющую проблему, скажем, экологический кризис, либо создают пространство самосознания для носителей определенной идентичности. Что из этого следует? Прежде всего, идеология должна оформлять русскую национальную идентичность, состоящую прежде всего в отвержении красной грязи и понимании как самой важной на данный момент проблемы - проблемы осуществления принципа, который понимается под фразой "русский национализм". Продолжение следует. Александр Давыдов